Mujeres gitanas y el acceso a la Universidad

MUJERES GITANAS Y ACCESO A LA UNIVERSIDAD: ¿EMPODERAMIENTO O NEOGITANISMOS? ROMA AND ACCESS TO UNIVERSITY: EMPOWERMENT OR NEO-ROMANISMS? Paz Peña García Centro Asociado de Úbeda-Jaén. Universidad Nacional de Educación a Distancia Resumen: La situación educativa de las niñas gitanas resulta menos equitativa que la de los niños gitanos, con una menor permanencia en el sistema educativo, con porcentajes inferiores de escolari- zación, tasas de competitividad y competencial más bajas. Sin embargo, cada vez más la juventud de etnia gitana cursa formación universitaria, en su mayoría mujeres. Por otro lado, éstas, en la sociedad española actual, soportan como grupo étnico cultural una trama diferente respecto de los varones. Les afecta la discriminación interseccional por ser mujeres en una sociedad patriarcal y por pertenecer a una minoría étnica que, según los estudios sobre prejuicios sociales, recibe la peor valoración social. En contraposición a esta idea, resulta imperiosa la necesidad de exponer en este artículo cómo se generan discursos interculturales que reivindican el derecho a la diferencia y a la visibilización de grupos minori- tarios silenciados a lo largo de la historia, por el mero hecho de no ser correspondidos adecuadamente, generándose vías de empoderamiento, como desafío para el reconocimiento de la heterogeneidad de un pueblo: los neogitanismos. En este sentido este texto expone, desde una perspectiva teórica y ex- periencial, cómo la promoción de las mujeres gitanas es un valor añadido para el propio pueblo gitano que favorece su reconocimiento social y cultural en el Estado español. Las mujeres gitanas desde la formación académica y/o educativa en estudios superiores reivindican la reconsideración y el recono- cimiento de su etnicidad en espacios de reflexión y de participación como puede ser la universidad. Palabras clave: Mujeres gitanas, Estudios superiores, Etnicidad, Empoderamiento, Neogitanismos.

Tecnología vs Intervención Social

Conocer, integrar y divulgar. Las Tecnologías digitales para la investigación y la intervención en Trabajo social

Vivimos cada vez más determinados por la realidad y los avances de las tecnologías digitales. El progreso técnico marca, y transforma, las formas de vivir y convivir, cómo nos relacionamos y nos comunicamos, tanto en los consensos posibles como en los conflictos emergentes. La acción social y sus procesos de intervención, como instrumento básico de integración, deben conocer y confrontar el funcionamiento de dichas tecnologías en el impacto individual y colectivo en las comunidades donde trabajan y donde actúan, midiendo su función como causa o consecuencia de los problemas sociales objeto de atención o como herramienta útil para solucionar o mitigar los mismos. Así, el trabajo social y otras disciplinas político-sociales tienen que incluirlas, integralmente, en sus métodos y protocolos (interrelacionando investigación, inserción y divulgación) en beneficio de la mejora de los medios y niveles de integración de los usuarios de los servicios sociales, aumentando con ello su participación en la creación y diseño de las mismas desde la innovación y el desarrollo (I+D-i) y desde su propia experiencia profesional y académica; siempre al servicio de las necesidades ciudadanas y de los derechos sociales, ante los cambios presentes y futuros del Estado del bienestar que aparecen, como oportunidades o riegos, en el horizonte histórico. http://www.trabajosocialhoy.com/articulo/240/conocer-integrar-y-divulgar-las-tecnologias-digitales-para-la-investigacion-y-la-intervencion-en-trabajo-social

Tecnologías vs Intervención Social

La felicidad Paradójica

(El País)“Hay padres en paro cuyos hijos tienen móvil de último modelo, iPad, zapatillas de lujo… Es terrible” La era del vacío se ha implantado en la sociedad del hiperconsumo, este escenario se denomina “La felicidad paradójica”. El imperio de lo efímero o La sociedad de la decepción se echa las manos a la cabeza pero se presta al juego. El llamar a las cosas por su nombre sin rodeos, con lucidez, erudición y un blindaje ante cualquier conato de corrección política. Lipovetsky estará la semana próxima en Madrid para impartir un seminario en IE Business School y pronunciar una conferencia en la Fundación Telefónica. En otoño, Anagrama publicará su nuevo libro en español, sobre uno de sus temas favoritos: la sociedad de la seducción. La entrevista tuvo lugar en la sede del Instituto Cervantes en París, donde el pensador participó en un debate enmarcado en el Foro de la Cultura de Burgos, que por primera vez celebró una extensión en la capital francesa. La seducción por las marcas y los lujos no permitidos es el edén de la juventud que pretende no vivir en la compleja realidad actual.